第77章 守财论

殖要训》：“汝观此册，从猗顿‘务完物，无息币’，到白圭‘人弃我取，人取我与’，皆言‘财者，修德之器也’。《商君书》云：‘民有余粮，使民以粟出官爵，官爵必以其力，则农不怠。’制欲非守财，乃‘以财修德，以德聚财’。”

  仲游拜伏流涕：“翁以《礼记》明制欲之本，以《史记》证纵欲之祸，以‘三约五验’导我行，真乃‘克己复礼为仁’（《论语》）之活解！小子今始知，欲如野马，收入如辔头，辔松则马逸，辔紧则马驯。自今当毁销金帐，逐舞姬，以财为器，修德济世。”

  第五章 少东家改行传美谈

  越明日，仲游尽卖奢靡之物，得银八百两，以五百两偿债，三百两购谷种分赠乡民。又于“宝昌号”门首立“制欲榜”，书“凡用财，先算三约五验，违者罚捐义仓”。

  是岁秋，汴京大旱，仲游“以三百两银购水车十架，助乡民灌溉”，灾民感其德，争呼“赵义士”。归店时，百姓夹道焚香，朝廷闻之，降旨褒奖“制欲守财，宜为商范”。

  一日，故友宴客，见仲游布袍素食，笑曰：“君昔以千金买笑，今乃衣粗食淡，何自苦如此？”仲游指“济世阁”匾额曰：“吾尝谓‘人生在世，及时行乐’，今知‘制欲守财，方得长乐’。昔吾以欲为乐，如饮鸩止渴；今以制欲为乐，如甘醴润心。”

  后仲游将陈翁所言辑成《制欲宝鉴》，分赠商贾，其跋曰：“吾尝溺于声色，迷于珍奇，几蹈邓通之覆辙。幸得陈翁以‘三维’为辔，‘三约’为策，驯此欲马。今刻此书，愿与天下贾人共勉：欲如江河，制则利，纵则害。若能以收入为辔，以义理为策，虽千金在手，亦得‘从心所欲不逾矩’之乐，此非真富贵耶？”

  汴京士人闻之，叹曰：“陈翁以周孔之训，化纨绔之奢，使财道通于义理，真可谓‘道在日用’矣！”由是，《制欲宝鉴》传于市肆，凡商贾开张，必置一册于案，汴京商风为之一变，纵欲之习大减，此皆“制欲守财”之效也。