第38章 相信自己掌握命运

msp; 青衿（遥望星河）：昨夜读《庄子》“鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，忽想：自洽是否就是找到那“一枝”“满腹”？但世人多如《红楼梦》的贾雨村，在“补天”与“还俗”间摇摆，何来自洽？

  鹤发（指庭中古井）：你看这口宋井，千年间汲水无数，却始终保持井壁的弧度。《周易·系辞》言“穷理尽性，以至于命”，自洽不是静止的港湾，而是如井泉般，在流动中保持自性。曾见终南山的隐士，居茅棚二十年，说：“自洽是茅草结庐时，知道哪根茅草该压在哪根之上——不是完美无缺，是各得其所。”

  （更深漏残，铜灯焰心青碧）

  鹤发：《金刚经》“应无所住而生其心”，与《中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”相通。你记否《浮生六记》里芸娘“课耕问织，琴瑟和鸣”的日子，虽遇家变，却能“布衣饭菜，可乐终身”——自洽是如苏州网师园的“月到风来亭”，虽小，却能收尽月华风意。

  青衿（长揖到地）：先生所言，让我想起“心安处即是吾乡”。但《离骚》“路漫漫其修远兮”，自洽是否永在彼岸？

  鹤发（拂袖而起）：王阳明在龙场悟道时，曾对着石棺说：“吾性自足，不假外求。”你见那黄河源头的星宿海，看似散乱的海子，实则暗流相通——自洽是星宿海的水脉，不是某个固定的湖泊。就像此刻收灯，灯灭而光未灭，自洽是掌灯者心中的光，与港湾无关。

  第十谈：掌航者的晨钟

  （东方既白，庭中鸟雀初鸣）

  青衿（捧卷而立）：经此十番对谈，忽觉《诗经》“周道如砥，其直如矢”原是警示。先生可知，昨夜梦见自己泛舟赤壁，见江雾中隐现苏轼身影，他举杯言“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”——今晨醒来，方知掌航者本是舟中之人，亦是造舟之人。

  鹤发（抚须而笑）：你且听那山寺钟声。《菜根谭》说“昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根清彻”，这清彻处，便是掌航的罗盘。记得敦煌文书里的《白雀歌》吗？“白雀衔来瑞麦苗，兆应王家庆祚长”——祥瑞不在白雀，在看见白雀的眼睛。

  （紫藤花上露珠坠落，碎作万点金光）

  鹤发：当年徐霞客在《徐霞客游记》开篇写道：“癸丑之三月晦，自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态。”这“喜态”，便是掌航者的晨光。你看那黄山松的根，在岩石裂缝中生长时，会分泌酸性物质溶解石质——真正的掌航，是把阻碍化作航道的拓荒者。

  青衿（振袖而起）：先生教我：从今往后，当如《楚辞》“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰”，在波涌处见道，于划桨时悟真。愿以晨露为墨，掌纹为纸，在人生的航海图上，既画“星垂平野阔”，亦书“轻舟已过万重山”。

  鹤发（举茶相敬）：善哉！记住《周易》“天行健，君子以自强不息”，更记住“地势坤，君子以厚德载物”。你看这茶杯，满则溢，空则纳，掌航的智慧，正在满与空之间，如茶烟般，可揽可放，可凝可散。

  （晨风吹过庭院，紫藤花落满青衿书卷，恰如无数掌航的记号）